作家著有《宋文治传》《大路留真·宋玉麟》

□ 周和平

2000年4月，我第一次来到“宋文治艺术馆”，投入宋文治先生铜像揭幕典礼，而后又屡次到访，包括宋文治先生百年寿辰顾虑行为。

在宋文治先生寿辰105周年之际，举办这次行为，捐赠了宋文治先生的文件贵寓和宋玉麟先生的作品，集结展示了“宋氏一门”的艺术，有着生命关天的意旨。我谈三点感受。

最初，宋氏艺术承载了江南文化的精髓。

宋氏艺术产生于太仓，是太仓丰厚的文化底蕴、丰饶的东说念主文资源加上艺术家个东说念主的资质异禀、不懈激越的共同遵守。太仓处于江南文化的中枢区，又同上海毗邻邻近，得民风之先，更遑急的是这里文脉长续未断，文化更生兴旺，尤其是元明清以后，出现了很多字画凸起东说念主才，产生了“娄东画派”，彪昺汗青。

宋文治先生降生于1919年，“五四”新文化领略兴起，对传统文化强烈批判，对国画艺术气魄偏执，尤其是康有为残暴“要革王画（四王）的命”。但太仓民间在风暴中保捏了一份执着和清晰，“四王”依然得回尊重。据太仓东说念主朱屺瞻先生先容，宋文治学画的第一位敦朴张石园，即是对“四王”有高超研究的闻名画家。

这种延续的文脉，天然履历了陆续的演化与裂变，但仍然施展出了传统文化的繁荣生命力，施展出了江南文化的魔力。太仓把江南文化的魔力施展到了极致，不雅宋氏一门的艺术，也不错体会到这少许。宋文治先生作品中江南的秀润，宋玉麟细笔山水表泄露的斯文，宋玉明在幽静挥洒中展示的放达的魔力，让不雅者既不错看到传统，也不错看到新境。父子之间、昆季之间，不是浮浅的袭取，而是在传统这棵大树下，各自开发出我方的寰宇，而这片寰宇，即是生生不停的、精致而大气、慎重又放达、娇媚且倔强的江南文化。他们的作品里，蕴含着江南文化特有的韵味和品性，承载了江南文化的精髓，这一切都源自他们的家乡——太仓。

第二，宋氏艺术是对“文字当随期间”的纯真剖析注解。

宋文治先生和宋玉麟、宋玉明先生的作品反应出他们是如何厌旧贪新，让传统文字欢快出期间光线，回馈了期间，无愧于期间。

在“新金陵画派”发展历程中，傅抱石的“念念想变了，文字就不可不变”的不雅点，成为对石涛论画名言“文字当随期间”的踵事增华。宋文治先生是“新金陵画派”的凸起代表，恰是在积极探索用新国画反应实践生计中，他成为了期间的杰出人物。在相似的大天然眼前，相似的主题眼前，宋文治先生以稀奇的眼界、胸宇，包括他的训诲、技法，以非凡的艺术才华脱颖而出，创造出了“宋家山水”，被称为“宋太湖”，奠定了他在中国画坛的地位。这次在艺术馆里再次看到了他的《山川剧变》《江南春朝》和小泼彩作品，依然让东说念主轰动。

若是说宋文治先生是从传统中走出来，那么，宋玉麟先生则是折返而回，以古为新，开发了新的意境。在他父亲的期间，是不要背上传统的使命，而“八五新潮”以后，传统又被忽略，以致被丢弃，这时，宋玉麟发出了“不要背上‘立异’的使命”的声息，这一不雅点，时于当天仍然很有影响。另一方面，他的细笔山水渐成，抒发了他对传统的敬意。他的作品笔势宏伟，欢乐高华，飘溢着高古秀润的文化气味和古典之好意思，陆俨少先生给以了详情，程十发先生称之为“南唐遗凮，董巨骨髓”“有家学而古茂胜之”。

这次玉麟兄将他在大学技巧包括恭候分派技巧创作的油画和水粉画全部捐赠了出来，这是我第一次相比完好意思地看到这批作品，照实细巧，有苏联实践办法油画的踪影，还显着受到了西方古典办法和印象派的影响。和他父亲宋文治先生一样，西画创作对他以后的国画创作有很大的匡助，岂论是写生照旧结构、色调等等。

玉明兄走了一条不齐备跟父兄疏导的说念路。玉明1988年就到了深圳，宋老为了他的调遣是很精心的，给他开发了新的艺术说念路。玉明一直在古与今、中与西中探索，他把父亲的小泼彩发展成了大泼彩，他的城市山水、都市水墨、别国风情，岂论是架构、色调、意境，都是别开生面，令东说念主面孔一新，是对文字和期间的新解读，有着更显明的矫正绽放的期间特征。钱学森先生对城市山水画很感兴味，照旧在《东说念主民日报》撰文详情，内部还额外提到了玉明的作品。

从宋氏一门两代东说念主的艺术践诺中，我觉得不错得回一些期间与文字的启示：首要随期间，不拘旧法，必须立足于变，而变又基于抽象的训诲。首要随期间，又不可被期间裹带，亦步亦趋，无所行为。首要随期间，要有期间的风骨，走在期间的前方，成为引颈者。

第三，宋氏一门是文化世家赓续传承的例证。

文化世家是文化绵延络续的标志。江南文化中的文徵明一门，“四王”中的王时敏王原祁眷属，包括常熟翁家、无锡钱家等等，都对中国社会和传统文化有着遑急的孝顺。

文化世家需要有学问、身手大要家藏行为传承物，其中不可忽略的是精神上的传承。行为父亲，宋文治在这些方面都是楷模。他从一个弃儿成为我国闻名画家的励志精神，对后东说念主有着庞杂的引发作用。

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宋文治先生一世专注于艺术，献身艺术，为子女缔造了榜样。他春联女的西席每每是闲居而治，但他内心对家庭、春联女有着深厚的厚谊和高度的使命感，让每个子女各得其所，尤其是学画的两个男儿，颇有设立，他是很是原意的。这次父子三东说念主第一次联展，亦然对他的顾虑和告慰。

在矫正绽放的新期间，宋文治先生邻接担任过五届省政协常委、省文史馆副馆长，宋玉麟先生担任过世界东说念主民代表大会代表，宋玉明先生担任过深圳市政协委员，何况父子两代东说念主除了艺术上卓有设立，还都永诀担任过江苏省和深圳市文化单元的负责东说念主，昆季两东说念主照旧单元的主要负责东说念主，一门三杰，让东说念主钦佩，这亦然优良家风结出的硕果。

我在与宋家几十年的往来中，深感宋家的家风令东说念主称说念。昆季姐妹一家东说念主善良相处，谦虚有礼，玉麟兄有宗子风仪，晚一辈也长短常接力。刚才与宋琛、宋珮一都交流，他们都很有设立，包括眷属企业，包括文章，但都所以闲居东说念主、闲居心待东说念主处事。宋家的低调求实，不事张扬，也体当今这次捐赠上。他们所遴选的雅致家风，所具有的创造精神，将是宋氏一家的贵重资产，亦然咱们主见的传统文化精华部分。

2024年9月10日

（本文为作家在“顾虑宋文治寿辰105周年：如山入云——宋文治宋玉麟宋玉明作品特展”开幕式上的发言，由深圳“宋文治艺术研究中心”灌音整理色色色，并经本东说念主审阅）

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